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九月金秋，培文迎來了一群少年，在新課改之風的吹拂下，少年伸展翅膀，在詩歌中翱翔。開學一個月來，高一老師在教學中，滲透“素養(yǎng)導向，綜合育人，實踐育人”理念，學生課堂活力四射，思維的火花碰撞出豐碩的果實。下面是高一語文組實施新課改的收獲。
教學相長疑里擷趣，思維碰撞惑中生花
——《紅燭》教學發(fā)微
韓老師
《紅燭》是詩人聞一多的作品。是現(xiàn)代詩歌史上很有名的一首新詩，部編版高中語文教材將其選入，作為“青春”板塊的范章。
由于時代的不同，當代學生所接受教育環(huán)境的不同，他們的價值觀念顯然不同于《紅燭》所處的那個時代，在進行第一單元備課過程中，單元教學目標引起了我的思考：第一單元既然是談青春的價值，它的限制詞是“青春”，重在過程；而紅燭又是講奉獻，“奉獻”在于結果。將奉獻的結果與青春的過程等同起來，是不是有點牽強？帶著這個問題，我請教了組內(nèi)前輩，查閱了大量的教學范本，以及不同時期人們對于《紅燭》的評價，試圖來解開這個困惑。盡管這樣，我也依然囿于自己狹隘的思想，鉆在牛角尖里出不來。
帶著這個困惑，我走上了課堂。我與學生一起反復讀了這首詩，一起了解了詩歌創(chuàng)作的時代背景，分析了他的象征意義，最后我把我的困惑拋給了學生：紅燭的奉獻和我們第一單元的青春有什么關系？
同學甲：青春需要奉獻，奉獻是青春最美的一種品質(zhì)。
答案似乎沒有什么問題，但這個答案放之四海而皆行，太過于籠統(tǒng)，顯然不是我想要的。于是我又問：讀詩要知人論世，我們前面講了詩歌的創(chuàng)作背景，能否結合背景再來充實一下這個答案？
同學乙躍躍欲試：革命需要奉獻，只有不斷地燃燒，才能“救出他們的靈魂/搗破他們的監(jiān)獄”才能“培出慰藉的花兒/結成快樂的果子”才能創(chuàng)造光明的世界。
顯然，這個答案已經(jīng)走進了文本，理解了作者的心意，但是依然覺得缺少一點什么。如果作者僅僅只是在贊揚紅燭這種奉獻精神對于革命的意義，豈不是太過狹隘？那么我們能不能再拔高一下這首詩的內(nèi)涵？
同學丙：青春是革命的青春，奉獻是革命的奉獻，中國的革命如火如荼，正如人一生中最光華燦爛的時刻。
顯然，到此，答案已經(jīng)浮出水面，從“青春”這個詞出發(fā)，挖掘詞語的革命含義，是對詞語內(nèi)涵的充實，思維充分，邏輯細膩。青春不僅是人的青春，他更是中國革命的青春；奉獻不僅是紅燭的奉獻，他更是前赴后繼的革命人士在追求真理的道路上不畏犧牲，負重前行的自我奉獻。是啊，這不正是從紅燭到到理想人格的升華嗎？這不正是單元教學目標中所提出的“青春價值”嗎？我想到了“吾愿吾親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福?！蔽蚁氲搅恕耙蝗沼幸蝗罩杳鳎欢澯幸欢澲杳?，個人有個人之青春，國家有國家之青春。”從個人，到革命，從革命到國家，從國家再到個人的思想高度，青春與奉獻一以貫之，不能生硬地去融合或者撕裂，而應該站在文本的角度去理解，站在時代的背景下去解讀。我這才理解到作者的用意，才理解到編者的良苦用心。
通過一堂普普通通的語文課，我深刻地認識到，備課再充分，不走進課堂，不深入學生，教師和學生也是兩張皮。素質(zhì)教育背景下，教師的教學活動，不能僅僅限于知識的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，教師一步一步地啟迪，學生也能冒出思維的火花。學生的回答顯然更能激發(fā)教師的認知，而教師的引導至關重要，通過這樣思維的碰撞，困惑就能迎刃而解。教學相長，是也！
沁園春.延安培文
王老師
桂問清秋，云卷天舒，
圣地重游。對群山蒼莽，
延河激宕，寶塔依舊，
百尺高樓。長征雄奇，
棗園豐偉，萬種風流耀神州。
俱往矣，嘆今朝吾輩，
誰來煮酒？
中原才俊乘桴。興教育鴻儒來此途，
聚五湖之士，八方學子，
鐘靈毓秀，壯志躊躇。
墾拓荒山，引來桃李，
即日花開天下求。
培英秀，
文中庸之道，盛世宏圖。
課堂拾萃（高一11班）
既不懼歲月，便篳路藍縷，以啟山林----------梁心怡
即天各一方，便約定七夕，淮水竹亭----------顧雨軒
既無法改變，便順其自然，既踏上征程，便不懼山高路遠----郝佑多
月光小曲
既釀一壺酒，便借三分月光，
洗去憂思惆悵，紅燭羅帳，
既焚一炷香，便享三分幽靜，
聽著鐘聲木魚，回味雨榭歌臺。------王彥婷
昏。興
17班李美聊
樹搖葉落，
雀兒驚措，
無風，
眼下癡兒問天闊。
彤云暗訪，
雨娘戲過，
踏水，
小童無賴溪邊臥。
昏。雨
17班李美聊
小雨無聲見青巖，
仙云霧靄共徘徊。
孤舟寂寞映水綠，
萬古英雄可再還。
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